DE LOS ORIGENES DE LA CIVILIZACIÓN EN EL PERÚ
I.
RESUMEN:
El ser humano construye su existencia a partir de solucionar sus
necesidades básicas como son en primer lugar su alimentación y en segundo lugar
su protección física. El tema de la alimentación fue y seguirá siendo el
fundamento de la existencia humana, ya que a través de su satisfacción se logra
la salud necesaria para la fortaleza física y mental que necesitamos aplicar en
todas nuestras actividades. Por esta razón es que desde los inicios de su
existencia el ser humano a través del trabajo colectivo construyó distintos
modelos para proveerse de alimentos, desde la recolección de frutos y animales
silvestres hasta los más modernos sistemas contemporáneos de producción
de alimentos que tenemos en la actualidad.
La
protección física, es una necesidad de luego se transformaron en “hogares” a
través de la convivencia colectiva, la cohabitación, la costumbre y la
comodidad social. Estas fueron las condiciones que posteriormente permitieron
al ser humano, inventar un método y sus técnicas para transformar el paisaje a
su gusto y de acuerdo a sus necesidades mediante la arquitectura.
II.
PROBLEMA Y CARACTERISTICAS:
Para Lumbreras nuestra
cultura no tiene un origen foráneo como había sostenido Max Uhle, ni es
exclusivamente autóctona como argumentaba Julio C. Tello. El hologenismo
plantea que nuestra cultura tiene raíces evolutivas propias, pero también
recibió algunas influencias y aportes externos. Por ejemplo, sabemos que la
agricultura fue un logro interno, pero el cultivo de maíz, es más antiguo en
Mesoamérica y en la zona ecuatorial, y es probable que haya llegado desde esas
regiones.
III.
FUNDAMENTACIÓN:
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Dice
la ciencia que hombres en un estado inferior de desarrollo cultural, llegaron a
los Andes hace más de 20,000 años. No tenían aún instrumentos especializados
para cazar; pero estos cazadores “indiferenciados” no se quedaron así
tal como vinieron. En una época determinada, hacia el año14, 000 a.C.,
comenzaron a hacer puntas de “lanza” que
sí servían para la caza, siendo un preludio de un hecho más importante, que
solo ocurrió algunos milenios más tarde.
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Entre
los años 10,000 a 5,000 a.C., los hombres vivían de la caza y larecolección.
ü
El
ambiente cambió en toda la tierra extinguiéndose así muchas especies,como los
mastodontes, los tigres dientes de sable, entre otros.
ü
En
las cuevas y los campamentos abrigados, los cazadores fabricaban
finosinstrumentos de piedra, especialmente para cazar animales. Los
primeroscazadores que hicieron estos instrumentos, aparecieron hacia el año
10,000a.C.
ü
Las
pequeñas comunidades de recolectores-cazadores aumentaron de númeroy
tamaño y ocuparon casi todos los pisos ecológicos del territorio. En la
costa,por ejemplo, hacia el año 6,000 ya sabían fabricar, con
conchas, unosingeniosos anzuelos para pescar.
ü
Luego
de un proceso, entre los años 5,000 a 2,500 a.C., se dieron
importantesacontecimientos: el descubrimiento de la agricultura y la
ganadería, con loscuales se abandona la búsqueda azarosa de alimento.
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Se
realizó la caza selectiva. El procedimiento de caza se llamabaChacoyconsistía
en el rodeo de una gran área, por varios cientos de hombres,
quienesformaban un círculo que se iba reduciendo de tamaño; en donde
quedabanencerrados los animales; en algunos casos se ayudaban con fogatas.
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La
nueva economía agropecuaria convirtió en geniales creadores a loshombres. Se
descubre, el tejido y la cerámica. Orígenes de la arquitectura, todoesto el
tiempo comprendido entre los años 2,500 a 1,500 a.C.
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El
hecho de sembrar la tierra y usarla como medio de vida, hizo que lascomunidades
aldeanas se constituyan en propietarias (colectivas) de su tierra,con
derecho a defenderla de cualquier advenedizo que quisiera usarlas coniguales
fines, esto modificó las relaciones entre las personas, de manera talque
la banda (organización familiar) tuvo que ser reemplazada
por lacomunidad aldeana.
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Hacia
el año 2,000 a.C., aparecen los primeros alfareros, haciendo unasvasijas de
color marrón oscuro, muy toscas, que se produce en
varias partes.
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Orígenes
del Estado y las clases sociales, se muestra la forma como se inicióla
explotación del hombre por el hombre, la guerra y otras calamidades, todoesto
como consecuencia del desarrollo tecnológico.
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Lo
que ocurrió entre los años 1,500 a 500 a.C., según el texto, son los orígenesde
la Civilización Andina, aparición de los artesanos y otros
especialistas, eldescubrimiento de la metalurgia, el desmesurado crecimiento de
los templos yla importancia de los sacerdotes. Cultura Chavín.
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Hacia
el año 1,000 antes de nuestra era, se produjo una revolución social, quemarcó
el punto de partida de una nueva sociedad.
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Se
estableció la teocracia. Los sacerdotes tenían el control de la sociedad.
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Chavín
se convirtió en el “centro del mundo”.
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500
a 100 a.C., Notable dominio de la naturaleza a través de la irrigación y
elperfeccionamiento tecnológico. Aparece la guerra (actividad derivada de
laaparición de la propiedad).
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Entre
los años 100 a.C. y 700 d.C., se desarrollan las costumbres, el arte y
laciencia de los famosos señores de Moche.
IV.
JUICIO CRITICO:
Si bien la resistencia militar incaica fue
reducida hasta desaparecer, existe otro tipo de resistencia que no ha huido a
esconderse en las montaña; sino más bien está muy presente entre todos los que
nos sentimos orgullosos de ser descendientes ya sea de los incas, de los
huancas, de los chancas o de cualquier otro pueblo prehispánico. Se trata de la
resistencia cultural que tanto caracteriza a nuestros pueblos. Los incas
debieron conocer esta característica de nuestros pueblos, por eso pudieron
imponer sistemas económicos o modos de producción pero siempre respetaron la
creencias culturales de los pueblos que iban dominado, en eso radicó gran parte
del éxito que tuvieron para construir tan vasto imperio en tan corto tiempo.
Si esa resistencia cultural no es respetada en nuestros días nada funcionará en
nuestro país.
Todavía podemos seguir danzando como hace 500 años, todavía podemos sentir
distinto, de una forma única y como diría Arguedas, nuestros pueblos antes de
aceptar cualquier cosa foránea pasivamente, es decir antes de aculturizarse, lo
trasforma, lo transcultura.
Quien no haga esto será un aculturado, un alienado, alguien que se ha dejado
matar no solo militarmente sino también culturalmente.
V.
CONCLUSIONES:
Los pueblos fueron organizando su vida en función
al enriquecimiento de sus técnicas arquitectónicas de acuerdo a la mayor
complejidad de necesidades que tuvieron, en mérito a sus descubrimientos en
otras disciplinas y en el progresivo aumento de su capacidad de transformación
sobre el medio natural. La búsqueda permanente de un equilibrio entre las
fuerzas de la naturaleza y el incremento de la cultura es lo que permitió a los
pueblos antiguos, lograr la excelente calidad de vida que encontraron los
europeos al llegar a estas tierras en 1532.
Los orígenes de la
aparición del estado y las clases sociales en el Perú, proceso que se remonta
hasta los 20 mil años de nuestra historia. Presentada, no como una sucesión de
relatos sobre exóticos objetos y ruinas arqueológicas pre incas e incas, sino
la tarea triunfante del pueblo, que a lo largo de los siglos ha sabido
construir su propia historia y se ha hecho a sí mismo, pese a la fatalidad de
los reinos, los imperios y las clases sociales
VI.
REFERENCIAS:
Por Luis G. Lumbreras
Los orígenes de la civilización en el Perú
VII.
ANEXOS:
